أحكام همزة الوصل من المعلوم أن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك فالحركة لا بد منها في الابتداء ، فإن كان الحرف المبدوء به ساكنا فلا بد من همزة الوصل لكي ننطق بالساكن ، وهمزة الوصل هي التي تثبت في الابتداء وتسقط في درج الكلام وتكون في الأسماء والأفعال والحروف ، فإن كانت في اسم فلا يخلو إما أن يكون معرفا بأل مثل الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ فتفتح الهمزة ، وإما أن يكون غير معرف أي نكرة وذلك في سبعة ألفاظ وقعت في القرآن الكريم هي : ابن - ابنت - اسم - امرئ - اثنين - اثنتين - امرأة - وأمثلة ذلك قوله تعالى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ * مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ * إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ . ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ اثْنَتا عَشْرَةَ * امْرَأَتُ عِمْرانَ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ * مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ . والحكم في هذه الألفاظ أن يبدأها القارئ بهمزة مكسورة . وإذا وقعت همزة الوصل في أي فعل أمر ففي هذه الحالة ننظر إلى الحرف الثالث من الفعل فإن كان مكسورا أو مفتوحا فيبدأ فيه بكسر الهمزة مثل : اذهب - ارجع - اضرب . . إلخ . أما إذا وجدنا الحرف الثالث مضموما ضما لازما يبدأ فيه بضم الهمزة مثل : انظر - أتل . . الخ . وأما إذا كان ثالثه مضموما ضما عارضا فيبدأ فيه بالكسر مثل : امشوا - ابنوا - اقضوا - اتقوا . لأن عين الفعل مكسورة في هذه الأفعال فعلم أن الضمة فيه عارضة . وتكون همزة الوصل في ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما مثل : استخرج - استخراج - انطلق - انطلاق - وأمر الثلاثي كاعلم واضرب ، ويبدأ